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  • 运用各种语言文字 推动佛教在世界的弘扬

    的源源不绝的精神源泉。而只有精通种种语言,才能让讲说种种语言的众生了解、理解佛法。佛的身、语、意功德中,语功德第一,因为最能利益众生。《维摩诘经》中说:“佛以一音演说法,众生随类各得解。”我们可以有...完成,限于译者汉文化的程度和对佛法理解的深度,难免会出现一些不准确乃至误解的现象。这些都使得国际人士难以系统完整地了解中国佛教的全貌,阻碍和制约了中国佛教的国际拓展,这不能不说是很大的遗憾。准确、系统、...

    佚名

    |观点|佛教文化|佛教英语|弘扬|学诚法师|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08031485536.html
  • 运用各种语言文字 推动佛教在世界的弘扬

    弘扬,才能得到讲说种种语言众生的理解、欣赏、认同,并最终化为利益众生的源源不绝的精神源泉。而只有精通种种语言,才能让讲说种种语言的众生了解、理解佛法。佛的身、语、意功德中,语功德第一,因为最能利益众生...多数汉语系佛教经典至今没有被翻译成外国文字,已经翻译出来的佛教经典也大多由外国学者完成,限于译者汉文化的程度和对佛法理解的深度,难免会出现一些不准确乃至误解的现象。这些都使得国际人士难以系统完整地了解...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113285830.html
  • 佛以一音演说法 众生随类各得解

    理解、欣赏、认同,并最终化为利益众生的源源不绝的精神源泉。而只有精通种种语言,才能让讲说种种语言的众生了解、理解佛法。佛的身、语、意功德中,语功德第一,因为最能利益众生。《维摩诘经》中说:“佛以一音演说...翻译成外国文字,已经翻译出来的佛教经典也大多由外国学者完成,限于译者汉文化的程度和对佛法理解的深度,难免会出现一些不准确乃至误解的现象。这些都使得国际人士难以系统完整地了解中国佛教的全貌,阻碍和制约了...

    学诚法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412086621.html
  • 佛陀教育与心灵健康

    心灵健康。   佛陀的教育,诸慧莫作,众善奉行,自净其意,知所依止,也正是心灵健康的教育。但愿世人都理解佛法,世界安和。   阿弥陀佛。■ ...佛陀的教化,是人类的生存智慧。佛法开启我们认识生命,了知生命,并且寻求生命的安顿与超越。它不是用占有、侵吞、夺取、向外部寻求的方法,它寻求的是自心,是自性的回归与净化。佛教的缘起论〝此有故彼有,此生故...

    区洁名

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07165387352.html
  • 佛陀教育与心灵健康

    正是心灵健康的教育。但愿世人都理解佛法,世界安和。   阿弥陀佛。■ ...──恶斗虐杀,害人害己、内耗内伤,我们能不反省自身、反思自己吗?人类必须作出心智的反思、道德的反思、文明的反思。   佛教本是佛陀的教化,是人类的生存智慧。佛法开启我们认识生命,了知生命,并且寻求...

    区洁名

    |佛陀教育|教育|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08461287618.html
  • 人间佛教与净宗修持

    何法门,当遵佛遗教,发扬大乘佛法的真正精神,做个真正的菩萨。学佛绝不是口头上说说就可以的。现在皈依佛门,受菩萨戒的人很多,这是一种好现象,如果受了菩萨戒的人都能真发心、切实地依教奉行,都能理解佛法的...利他之事以完成人格,这是属于修福的方面;另一个重要的工作是在理解佛法的大意后,修慧、明心。此属“闻、思、修”的“思”之阶段,最好依“念佛一行”入一行三昧,以念佛一行融通世间、出世间法。在明心之基础上...

    林克智

    |人间佛教|净土|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18400119657.html
  • 人间佛教与净宗修持

    的。现在皈依佛门,受菩萨戒的人很多,这是一种好现象,如果受了菩萨戒的人都能真发心、切实地依教奉行,都能理解佛法的根本精神,而让每个佛弟子都能照佛法去做,则佛教对于社会将作出更大的贡献。   话又说...人格,这是属于修福的方面;另一个重要的工作是在理解佛法的大意后,修慧、明心。此属“闻、思、修”的“思”之阶段,最好依“念佛一行”...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243739621.html
  • 略谈佛法修行与佛教学术的分野

    !我们必须明白,佛法理解乃是从实修的自性智慧中流露出来的,可不是说只有学术规格,才像在研究佛法,这就把研究佛法的真义给完全颠倒了!西洋所谓的学术规格,就是要有根有据、要引经据典、要逻辑推论严谨等等。...rdquo;方式。所谓考据文献,比对文句与引经据典,并不是理解佛法的理想方式已如前述,这只是一种世间的学问考据。但佛法的流传事实,并不一定会因为你的考据努力,而流露出所谓的“真实&...

    法藏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182050470.html
  • 心慧法師:佛教的社會責任

    匹夫有責”,同樣:“佛教興衰,四眾有責。”身為佛弟子,除了研究佛法,如法修持外,還要負起弘揚佛法,續佛慧命的職責。但弘揚佛法的先決條件,必須理解佛法,正知正見。    先多聞佛法,思惟理解佛法,進而修學佛法,行菩薩道,弘揚佛法,以多聞為先,以法供養為最,不求多聞而弘法,難...

    心慧 ( 澳門佛教總會副理事長)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673202.html
  • 汉传佛教的展望与愿景——以印顺“人间佛教”为重心的探讨

    佛教的不满,是其思想形成的关键因素。现实佛教界与印老早年所理解到的佛法差距太大,如僧俗不分、佛道混杂,强调诵经礼忏的功德,以及重视死后的生活等,都促使他进一步思考。再者,太虚法师“人生佛教...rdquo;,而得到新的启发。   以及:   理解到的佛法,与现实佛教界差距太大,这是我学佛以来,引起严重关切的问题。这到底是佛法传来中国,年代久远,受中国文化的影响而变质?还是在印度就是这样──...

    林建德

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333744474.html